建議定制衣柜蠻好的，我覺得做工還是好過工人做的，像索非亞衣柜什么的價位高低都有，設(shè)計制作不用操心

總的來說，如果裝修風(fēng)格是簡潔的，并且希望利索地結(jié)束裝修，最好買門；如果木工活比較多，在門的款式上要求變化比較大，可以考慮手工做門，但木工活多，也要考慮環(huán)保問題。木門自己做好還是買好2 木門材質(zhì)有哪些種類 實

請木工師傅現(xiàn)做，因為你有什么要求，需要什么造型，木工師傅都可以滿足你，雖然買也可以買得到，但是總有不滿意的地方，現(xiàn)做的話哪里不滿意，是可以修改的，最重要的一點是便宜連接件連接。缺點是結(jié)實度較差，不能充分利用空

還是木工做的好，定制的一個衣帽間衣柜和書柜，做出來的樣板間不一樣，看看這板多薄自己做選價格貴點的料也不能做出這效果!窩心白色是定制的 木工定制和全屋定制都有各個各的好處及壞處，但總的來說我更建議大家選擇全屋

新家裝修的木門,是找木工師傅做好還是從店里選購好?

3、元宵節(jié)（正月十五）元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。傳統(tǒng)習(xí)俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳

過元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。元宵以糯米粉為皮，內(nèi)裹果料糖餡，圓形，是“團(tuán)圓”的象征。賞燈始于東漢明帝時期，與佛教有關(guān)。在漢文帝時，已下令將正月十五命名為元宵節(jié)，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈

中國人的風(fēng)俗習(xí)慣有貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、祭祖、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、吃粽子、賽龍舟、賞月、祭月、觀潮、吃月餅、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等。具體介紹以下幾個風(fēng)俗習(xí)慣：1、貼春聯(lián) 每逢春節(jié)，

1、 正月正，萬象新，貼春聯(lián)，穿新衣。吃餃子，放鞭炮，去拜年，懂禮貌。尊老愛幼有人夸，壓歲錢可別亂花。2、 正月十五是小年，元宵節(jié)上慶團(tuán)圓。賞花燈，猜燈謎，新年打算準(zhǔn)備齊，一年之計在于春，過了小年氣象新。

本地習(xí)俗

中國夢勞動美范文篇1: 我聽見了夢想開花的聲音!聽,嘹亮的歌聲在百里礦區(qū)飛揚(yáng)著,壯美的歌聲在三秦大地回蕩著……愛于斯、長于斯的礦山兒女,扎根在煤海深處,心曲共譜發(fā)展歌。這種濃厚情感賦予了我們礦山兒女巨大的精神力量,無窮的創(chuàng)造力

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：大家好!我是干紅萍。我很榮幸能夠站在這個演講臺上，我演講的題目是:中國夢,勞動美。今天，大千世界上樹立起了這樣一個偉大的民族，她走過了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，她孕育了無數(shù)的英雄兒女，她書寫

勞動鑄就中國夢觀后感500字 “五一”勞動節(jié)假期結(jié)束,我們回到工作崗位后有幸觀看了《勞動鑄就中國夢》的系列宣傳片,雖然只看了第一集《勞動改變命運(yùn)》的勵志宣傳,但“勞動”這兩個樸實的字眼已經(jīng)足夠沉淀我們浮躁的內(nèi)心?！皠趧印迸c每個

中國夢·勞動美五一特別節(jié)目觀后感作文一 勞模表彰大會是為了弘揚(yáng)“ 愛崗敬業(yè) 、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞動模范的精神。勞動模范的 事跡 和精神,是中國新時代青年的楷模,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。百年前的五四

中國夢勞動美五一晚會觀后感心得1 勞動者們在生活中給我們創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ),給我們提供了生活中需要的一切,我們要感謝從事一切勞動的人們,尤其對于優(yōu)秀的勞模,我們應(yīng)該進(jìn)一步的學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)。那么勞模到底有哪些精神是值得我們學(xué)習(xí)的呢?

中國夢勞動美節(jié)目觀后感7篇

建陽考亭古街是南平市著名的旅游景點之一，其古樸典雅的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚的歷史、以及濃厚的民俗風(fēng)情，吸引了無數(shù)游客前來參觀。只要你想了解福建傳統(tǒng)文化、品味當(dāng)?shù)孛牢缎〕?、體驗古風(fēng)文化鄉(xiāng)村生活，建陽考亭古街將是

“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位

2、溪源村：位于建陽城區(qū)西南部，至今仍保留多處清代古民居建筑，當(dāng)?shù)氐腻伆汀⑽套鸭@讓人回味無窮。3、麻沙楠木林：由近萬棵大小不等的珍稀楠木構(gòu)成，林內(nèi)枝繁葉茂、四季常綠，是國家級重點生態(tài)林保護(hù)區(qū)，為宋**學(xué)世家

建陽畬族慶壽,全村人都參加祭祀先祖盤瓠的儀式。畬民50歲始慶壽,隨后為60歲、69歲、80歲,86歲做90,94歲做百歲,親友禮品貴賤隨人,不予計較。壽慶一般三日,唱歌與進(jìn)餐交替進(jìn)行,每每至深夜。 畬族歷史上盛行過火葬。那時畬民被迫到處

福建各地的端午習(xí)俗主要有煮粽水洗身、熏黃煙、送魚、唆啰嗹舞蹈、賽龍舟、拴五色絲線、蘭草水洗浴、采草藥作為午時茶、祭祖、水上捉鴨子，吃桃子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪

我們的春節(jié)習(xí)俗主要如下, 正月初一: 1.拜年。親友互相往返拜年,互道恭喜,祝福對方來年事事順利、身體健康。 2.穿新衣。新衣代表萬象更新,尤其是小朋友對新年的期待,有一套自己喜歡的衣物,從帽子、衣服到鞋子全是新的,是多么另人興奮

(九)喊“快來到”或“快快來”而不叫“九”,這是因為九添一方為十,中華民族有以十為美,以十方齊全的傳統(tǒng)習(xí)俗。佛教中的“十方世界”是無量無邊的極樂世界。相比之下,“九”則美中不足(尚缺一),故酒令中“快快來”意為快快補(bǔ)

建陽有什么民風(fēng)民俗

河北省文安縣大王東機(jī)床交易市場位于文安縣火車站站前開發(fā)區(qū)，大王東機(jī)床交易市場、小王東機(jī)床交易市場以及大齊觀機(jī)床交易市場并稱為文安機(jī)床交易市場，為全國大的機(jī)床交易市場。 河北省文安機(jī)床交易市場作為全國大的閑置設(shè)備交易

看你買什么了，舊物在薩大路舊貨市場，就在薩大路上。舊車在東干線上，做29路車 手機(jī)電腦在德威電腦城，會戰(zhàn)大街。

我知道的在薩大路有一個。就是在12路與1路交叉口的地方。俗稱薩大路轉(zhuǎn)盤道的地方。從大慶公交總站做1路車可以到。請參考。

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大慶哪里收二手木工設(shè)備的地方

春節(jié)習(xí)俗都有哪些呢
　　我們過年活動從農(nóng)歷十二月十六日的"尾牙"開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公，特別是生意人，為祈求新年發(fā)財，輒以牲體、金紙祭祀，并以祭品分享同仁犒賞員工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"時，將要解聘的員工，雇主以雞頭相向，表示明年請另謀高就。因此，有諺語："吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須"。意為尾牙餐事關(guān)工作去留。 　　農(nóng)歷十二月二十三日是送灶神上天的日子。祭品中必須有"甜圓仔"(湯圓)，粘在灶口，讓灶神"好話傳上天，壞話去一邊"。這一天，還要大掃除，將家中一切"晦氣"掃除掉，好迎新年。 　　接著是備辦年貨，因為從正月初一到初三大多店鋪是不營業(yè)的。所以要把所有年貨在年內(nèi)購置好。 　　除夕前一兩天每家每戶往往先將象征新春祥瑞、萬事如意、招財進(jìn)寶等內(nèi)容的春聯(lián)，貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井臺等處，爾后在堂屋供桌上擺設(shè)供品、香燭，以祭拜祖先并迎接他們"回家過年"。燃放煙花、爆竹之聲此伏彼起，熱鬧非凡，而且一直延續(xù)到大年初一的早晨。 　　除夕，在我們家鄉(xiāng)叫作“二九暝”、“三十暝”，依農(nóng)歷十二月的大小而別。“暝”即歲暮之意。天色未晚之前，家家準(zhǔn)備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“春飯”、“壓歲錢”等。"春飯"就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。因為閩南話“春”與“剩”諧音，意為“歲歲有余糧，年年食不盡”。此外，還在大門后面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫"長年蔗"，取又長又甜，以"堅定家運(yùn)吉利"之意。吃年夜飯"圍爐"時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的"春"和"福"字。圍爐時要說吉利話，如“吃紅棗，年年好!”、“吃年飯，年年賺!”等，桌上一定要有芥菜，叫“長年菜”，象征命長。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”諧音，象征長壽。蘿卜也不可少，它除了具有解葷腥、調(diào)口味之作用外，我們閩南話叫它“菜頭”，表示“好彩頭”(吉兆)。此外，還有一種咸味蘿卜年糕，食用時需經(jīng)火烤熱后再用紫菜包起來吃。還要有雞肉，雞的諧音“家”，“食雞起家”，可大振家聲。“圍爐”時的蔬菜也不用刀切碎，洗凈后連根煮熟，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進(jìn)肚里，以祝父母長壽。因我的家鄉(xiāng)靠海，每年這個時節(jié)生產(chǎn)海蠣，以海蠣為中心的油炸食品（如海蠣餅）、煎炒食品（如海蠣煎）是過年必備之品。 　　年夜飯過后便是守歲，便是長輩們給子孫贈送"壓歲錢"的給法也頗具特色：年齡大的孩子，其"壓歲錢"是用紅紙預(yù)先包好遞到他們手里的；而年幼孩子的"壓歲錢"，則是大人們事先用紅線繩纏好并系成一個小套環(huán)，套在他們頸項上的?！笆貧q”也叫“長壽夜”，象征晚輩祝愿父母長壽?！敖粫r”(半夜12點)一過，進(jìn)入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。 　　我們的春節(jié)習(xí)俗主要如下， 　　正月初一： 1.拜年。親友互相往返拜年，互道恭喜，祝福對方來年事事順利、身體健康。 　　2.穿新衣。新衣代表萬象更新，尤其是小朋友對新年的期待，有一套自己喜歡的衣物，從帽子、衣服到鞋子全是新的，是多么另人興奮的一件事。 　　3.行春。新年第一次出門，通常會到廟里祈福，祈求新的一年事事順利。尤期會注意出門時的方位，先往東走走會大吉大利，就鮮少有人會往南走的。 　　4.開門、關(guān)門看吉時。開門、關(guān)門本是件稀松平常的事，但是在初一這天就顯得隆重，因為農(nóng)民歷上都有注明幾時開門、關(guān)門是大吉，所以大家寧可按照時間討個吉利。 　　5.禁忌多。新年期間凡是認(rèn)為不夠吉利的事，都被列為禁忌之列，如：不能口出穢言、不能罵人、不能倒垃圾清穢物、不能用刀剪、不能白天睡覺、不能煎粿等。 　　6.早餐吃素、吃面。這是以前農(nóng)業(yè)社會，一般吃葷家庭唯一一定吃素的一餐，是祖先們憐惜萬物的仁愛之心，現(xiàn)代的想法認(rèn)為初一吃素也是一件好事，因為前一晚的年菜太油膩，清腸胃也有益健康。吃面代表健康長壽。 　　正有初二：由于這里的習(xí)俗正月初二是“女婿日”，所有出嫁的女兒在初二必須跟有“半子”之稱的女婿和孩子回娘家探親。有句俗諺：“有父有母初二三，無父無母斗擔(dān)擔(dān)”意思是說，娘家父母還健在的媳婦，初二、初三一定會有人前來接回去“做客”，娘家沒有父母的媳婦，只好繼續(xù)留在婆家做活，幫親友中回家做客的人抬擔(dān)子。因為大家相信大年初一回娘家，會導(dǎo)致娘家變窮，所以要等到大年初二才回去；換個角度想，大年初一開正后，婆家忙著各項過年的行事及接待拜年的訪客。作為媳婦理當(dāng)體諒，如果只顧回家，未免說不過去。 　　女婿上門，須隨手?jǐn)y帶禮物稱為“伴手”?；氐侥锛蚁认蜃痖L拜年，再分送紅包給他們，有些長輩也會分贈紅包給帶來的外孫。如果娘家有幼小的弟、妹或兄弟、姐妹的子女，也都要相互贈送紅包賀年。若是女兒第一次帶子女回家拜見外公、外婆，有的外公、外婆還會送雞腿，并且用紅絨線系銅錢掛在小孩子的脖子上，稱為“結(jié)彩帶”。 　　回娘家，原來出嫁的女兒回娘家是十一（請子婿）或十二（女兒回娘家），但不知何時開始改為初二，或許因工商業(yè)社會新年假期短（只有五天），所比選擇這一天比較適當(dāng)。舊時女兒回娘家的目的是父母探詢女兒在婆家的情形，是否孝順公婆？勤儉持家和勉勵女婿在新的一年更加努力。 　　正月初三：為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應(yīng)勿往訪，訪即為不敬。人們多不出門，晚上也早吃早睡，這也是鬧中取靜的休息良機(jī)。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那么這個習(xí)俗是怎么來的呢？相傳，明朝嘉靖年間，倭寇占領(lǐng)廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙于過年而疏于守備，大股倭寇乘機(jī)攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰(zhàn)二日三夜，倭寇才敗退，但城內(nèi)軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，吊喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，我們把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。 　　正月初四：這天是迎接“灶神”下凡的日子，自然又得熱鬧一場。奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十三日的送神。 　　正月初五：從這天開始，許多人便開業(yè)的開業(yè)，上班的上班了。 　　正月初九：初九這天，相傳是“天公”的生日，家家戶戶都需備下最好的美酒佳肴并燒香祭拜、演戲誦經(jīng)，為這位"天公"祝壽。玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。 　　正月初十：地誕。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。 　　正月十一至十四：“出游”。 每個村在這幾天里都有“出游”，即把各個村廟里的神抬出，在村里大路上走，表示讓神們出來看看鄉(xiāng)們的新變化、新面貌。人們紛紛向這此“出游”的神們燒香、拜拜，熱鬧場面不亞于元宵節(jié)。 　　正月十三：關(guān)圣帝君誕辰，商家均有祭敬。 　　正月十五：元宵節(jié)我們也稱上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。這是整個春節(jié)的最后一幕。這天，每個家庭都要按傳統(tǒng)習(xí)慣吃湯圓、賞花燈。在圓月之下，各式彩燈競放光明，并有舞獅子、耍龍燈、迎"鼓仔"等活動，豐富多彩，令人炫目耀眼。特別是那些充滿童趣的孩子們，紛紛手提花燈、口誦歌謠地過街串巷，如同魚游海底，為熱鬧紛呈的元宵之夜更錦上添花！ 此外，“出游”的神們也在這一天送回廟。 　　隨著社會進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，在我們家鄉(xiāng)一些繁瑣的習(xí)俗已逐漸被廢止了，農(nóng)家傳統(tǒng)的企盼好年景的過年風(fēng)俗、方式仍然延續(xù)著。 　　隨著時代的發(fā)展，信息化的賀歲方式悄然冒頭，給我們的新年拜年又增添了更多樂趣。作為正在現(xiàn)代化的泉港區(qū)自然也不例外。 　　電話拜年：電話讓人們不需要再到處走動去拜年，讓人們有更多的時間留在家里。這種方式最適合給遠(yuǎn)方的朋友、長輩、老師、親友拜年。 　　短信拜年：這是時下最“流行”的拜年方式——便捷、快速，可以在第一時間把信息傳遞出去。另外，短信拜年，1毛錢一條，成本也比較便宜。 　　MSN、E－mail、電子賀卡、視頻拜年：只要雙方都在線，通過類似MSN之類的即時通信軟件給拜年增添了強(qiáng)有力的“武器”。E－mail和電子賀卡則可以把場景拍下來，制成電子郵件發(fā)送給親朋好友。
六安古老而神奇，民風(fēng)純樸，風(fēng)情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄托著皖西人民對真善美的憧憬和追求。 一：風(fēng)土人情 六安風(fēng)土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風(fēng)。 1. 居住 舊時皖西地區(qū)以農(nóng)為本，安土重遷。建宅時，要求前闊后高，“宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池”（后山前水），“寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望”（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山墻、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮(zhèn)官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢當(dāng)”，謂可祛邪消災(zāi)。 2. 飲食 舊時沿淮地區(qū)多食麥、豆、山芋，山區(qū)多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區(qū)多食稻米。城鄉(xiāng)人民均有自己動手加工食品習(xí)慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節(jié)制豆醬，立冬后腌花菜蘿卜，冬至后腌魚肉家禽，春節(jié)前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜肴一般為八樣、十樣，即“八大?！?、“十大?！?。 3. 婚嫁 舊時婚姻之事取決于“父母之命，媒妁之言”， 在婚嫁方面，一般經(jīng)過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，經(jīng)過男女雙方協(xié)商，男方多尊重女方意見。 提婚，又稱“提媒”；訂婚，又稱“下書子”；結(jié)婚，也稱“完婚”。完婚當(dāng)天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家飯”，后由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨后。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，后入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有“贊喜句”之風(fēng)俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂“新婚三日無大小”。完婚后，還有回門、會親等事。 4. 喪葬 一般經(jīng)過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的柜屋里放置)和下葬四個環(huán)節(jié)。在人行將去世時，子女應(yīng)趕至死者面前送終(俗稱“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。隨著喪葬文明的發(fā)展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。 5. 生育 wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$('.ad-hidden').hide();}, function(){$('.ad-hidden').show();}); 生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產(chǎn)婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱“洗三”。在小孩滿月時，要請親朋好友喝“滿月酒”。周歲時(俗稱“抓周”)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做“六十大壽”(做九不做十)。以后逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。 （6） 禮儀 舊時禮儀習(xí)俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主后，入室后讓上座，獻(xiàn)茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側(cè)為上，右側(cè)為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應(yīng)先招呼。 二：節(jié)慶習(xí)俗 六安節(jié)慶風(fēng)俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。 （1） 春節(jié) 春節(jié)習(xí)俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝愿和盼望。如臘月十八、十九兩天為“掃塵日”，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為“小年”，祈求平安。臘月的最后一天為“除夕”，貼春聯(lián)，掛新畫，結(jié)彩燈，放爆竹，點花燈，吃團(tuán)圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為“過年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。 （2） 元宵節(jié) “正月十五大似年”，“早過十五晚過年”，是六安的傳統(tǒng)。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可“交財運(yùn)”。早餐后，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉(xiāng)大鬧花燈。在城鎮(zhèn)，燈會巡禮時，所經(jīng)居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉(xiāng)村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達(dá)旦。 （3） 端午節(jié) 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至于賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著彩衣，結(jié)扎齊整，雙手執(zhí)槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數(shù)舟齊發(fā)，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。 （4） 中秋節(jié) 有“早過端午晚過節(jié)（中秋節(jié)）”之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉(zhuǎn)，家家在庭院、門前或樓臺擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農(nóng)村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍 火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之后，三五成群的孩子們便悄悄地去“摸秋”了，所謂“摸秋”，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生向往的樂事、趣事。 三：六安的各地民俗 （1）中秋?；鸢?、摸秋 六安市城鄉(xiāng)在中秋節(jié)晚餐后，都有品茶賞月的習(xí)俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉(xiāng)間則有耍火把之俗。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長的火把，點燃后高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或?；瘕?，或舞火獅，奔騰跳躍，遠(yuǎn)近呼應(yīng)?！懊铩币彩青l(xiāng)間中秋之夜的傳統(tǒng)活動之一。入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂“摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼?！睜柡螅€要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節(jié)后，鄉(xiāng)間的路旁、田邊?？梢姷揭粩倲偦覊m燼。中秋之夜，城鎮(zhèn)上大戶人家還有“步月”的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。 （2）當(dāng)頭酒 喝月色 舊時每年的農(nóng)歷十一月十五，壽縣城鄉(xiāng)有“喝當(dāng)頭酒”、“喝月色”的習(xí)俗。人們依據(jù)對月行規(guī)律的認(rèn)識，認(rèn)為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射于人身上而地面卻沒有影子，故名之曰“當(dāng)頭”。每逢這一天，上年紀(jì)的人們在天黑后都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去?！眮淼浇诸^酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之“抬石頭”。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關(guān)及農(nóng)村集鎮(zhèn)上酒館的生意都特別好，幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半，滿月一輪，當(dāng)頭無影，人們沐浴在月華中，禁不住發(fā)思古之幽情，吟詩作對，談古論今。又興致大發(fā)，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。 （3）柏樹廟·柏樹廟會 柏樹廟位于葉集鎮(zhèn)彭臺村，始建于隋朝，廟內(nèi)供奉東岳岳神和十殿宮真君，千余年來香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹廟繼續(xù)對原廟建筑重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅游為一體的旅游景點。 據(jù)傳說，農(nóng)歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許愿十分靈驗，有求必應(yīng)。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還愿者絡(luò)繹不絕。遂在柏樹廟附近形成了一年一度的廟會，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術(shù)，推動了邊際民間貿(mào)易活動，還吸引了大批外地游客來此參觀游覽。 （4）霍山地方風(fēng)情 霍山這塊熱土養(yǎng)育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里 既有濃厚的現(xiàn)代氣息，也保留了獨具特色的地方風(fēng)情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產(chǎn)工具隨處可見，也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個古老的生產(chǎn)方式仍然在發(fā)揮作用。縣內(nèi)有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運(yùn)轉(zhuǎn)。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工制作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節(jié)目。特色飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。 （5）大別山民俗文化苑 坐落于霍山縣銅鑼寨風(fēng)景區(qū)銅鑼峰東麓環(huán)翠園。始建于2002年7月。占地面積1000平方米，建筑面積550平方米。房屋樣式為仿清建筑，青磚灰瓦，一進(jìn)兩重，騎樓帶天井，回廊連古屏；雕欄畫廊，古色古香。室內(nèi)陳列著當(dāng)?shù)?0世紀(jì)50年代以前農(nóng)民生產(chǎn)、生活、娛樂等方面的各類器具。走進(jìn)苑中，如解讀一本山村民俗風(fēng)情百科全書。苑名由著名文學(xué)家魯彥周先生題寫，現(xiàn)已正式對外開放。 （6）銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建于明代末年。據(jù)《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個古石臼，現(xiàn)均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時加工谷物所用。三個古石臼都已對游客開放。 （7）舒城民俗風(fēng)情 境內(nèi)民風(fēng)淳厚，民眾性格開朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀念較重，講究落葉歸根。長期以來，衣著以樸素大方為標(biāo)準(zhǔn)；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以咸味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建筑。過去住房多泥墻草頂、開窗甚小，改革開放后，多建磚墻瓦頂?shù)幕ㄆ椒?。近年，則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結(jié)婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶稱為招女婿。結(jié)婚時以喜慶祥和為基調(diào)，設(shè)喜宴待客，有鬧新房的傳統(tǒng)風(fēng)俗。喪事過去多為棺葬，現(xiàn)除較遠(yuǎn)山區(qū)外，已大都實行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的習(xí)俗。
春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告 一．過年長輩為什么要給孩子壓歲錢 每到除夕之夜，小孩子將會得到長輩給的壓歲錢。為什么過春節(jié)的時候要給孩子壓歲錢呢? 這里有一個流傳很廣的故事。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發(fā)燒，講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團(tuán)坐不睡，稱為"守祟"。 在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進(jìn)裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。 在我國歷史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現(xiàn)的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除兇"等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。 唐代，宮廷里春日散錢之風(fēng)盛行。當(dāng)時春節(jié)是"立春日"，是宮內(nèi)相互朝拜的日子，民間并沒有這一習(xí)俗?！顿Y治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，"玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢"之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護(hù)身符。 宋元以后，正月初一取代立春日，稱為春節(jié)。不少原來屬于立春日的風(fēng)俗也移到了春節(jié)。春日散錢的風(fēng)俗就演變成為給小孩壓歲錢的習(xí)俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的："以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。" 到了明清時，壓歲錢大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國以后，則演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅元，其寓義為"長命百歲"，給已經(jīng)成年的晚輩壓歲錢，紅紙里包的是一枚大洋，象征著"財源茂盛"、"一本萬利"。貨幣改為鈔票后，家長們喜歡選用號碼相聯(lián)的新鈔票賜給孩子們，因為"聯(lián)"與"連"諧音，預(yù)示著后代"連連發(fā)財"、"連連高升"。 從上面的敘述中不難發(fā)現(xiàn)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。 二．過年時為什么要吃餃子 餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳期肴。 據(jù)三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。 大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。 宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。 元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點心，即匾食也?！痹鞒柏沂场钡摹柏摇保缃褚淹ㄗ鳌氨狻?。“扁食”一名，可能出自蒙古語。 清朝時，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。 民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。 過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。 餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。 在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。 有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽開泰。臺灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。 餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來年節(jié)歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。 三．少數(shù)民族是怎樣過春節(jié)的 中國傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，少數(shù)民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動，豐富多彩，喜氣洋洋。